“天命”成了人之外而又主宰人的主体。
人的经济活动被认为是不屑一顾,不知天命。
孔子说,富裕如果是可以追求的,那么为人赶车他也不在乎;如果不能追求,还是我行我素,任其自然吧。
言外之意,富贵在天,并非人为。
儒家这种经济主体天命观,不可避免地导致国民经济发展停滞。
在这种观念支配下,人在国民经济中的主动性和创造性都埋没了。
儒家的禁欲思想不鼓励人们去从事各种经济活动,对发财致富欲在舆论上持否定态度;其次儒家的禁欲并不表现对现有财富的爱惜,结果并不促进资本积累,因为节余下来的财物,总会在某种冠冕堂皇的借口下花掉。
因此儒家的禁欲,实质上是对经济动力的绝弃。
儒家文化不注重经济效益。
即没有投入产出概念,也没有机会成本概念,纯以道义为标准来衡量经济活动的合理性。
积极方面,儒家文化促进了中国小农经济的发展。
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