普门之说,亦为华严及密教等宗所用。华严宗认为,圆教所说重重无尽主伴具足之理,于一之中即摄一切法,亦即一门摄一切门,故立普门之称。《华严经探玄记》卷二云(大正35·138b):"入缘起陀罗尼,一门中即摄圆融法界,故云普门也。"
在密教大曼荼罗中,表一德一智之诸尊称为一门,而总该诸尊之德用的中台大日称为普门。随而,以大日如来为中心而诸佛、菩萨、诸天等聚会的胎、金两部曼荼罗,称为普门曼荼罗;又建立此曼荼罗坛,称为普门坛;悉诵持此等海会诸尊之真言,称为普门持诵尊。
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